La Ciudad Espléndida

octubre 31, 2011

La Habana en Panamá: Una historia de dos Ciudades.

Antes de la Revolución, La Habana era una ciudad emergente sostenida por las ganancias del azúcar, convirtiéndola en un imán para el capital extranjero y de gente ambiciosa, era una ciudad plena de actividad comercial, su mercado de bienes raíces bullía en movimiento y sus corruptos gobiernos realizaban grandes obras publicas. En muchos sentidos, La Habana de los década de 1950 fue la precursora de ciudades como Panamá en el Siglo XXI. Esta característica notable de La Habana contrastaba con las enormes disparidades en el poder adquisitivo de sus habitantes.Aunque hay que hacer la salvedad de que en las cuarterías y solares de la ciudad colonial y en los tugurios de las afueras solo vivían cerca del 6%de su población y la distribución de la riqueza de Cuba era de las menos mal repartidas en América Latina .

A pesar de esto, en La Habana como en Panamá el grueso de las enormes ganancias de su bonanza económica fueron a parar a un puñado de familias y políticos corruptos que especulaban con la tierra a precios exorbitantes en las mejores ubicaciones, mientras que lentamente empujaban a la clase media y a los pobres hacia areas fuera de la ciudad con pobre acceso a servicios públicos. Este marco socio-económico urbano sirvió de caldo de cultivo perfecto para la frustración y el resentimiento entre aquellos cubanos marginados de la ciudad y de la prosperidad desembocando en la Revolución Cubana de 1959, recibida efusivamente por todos los habaneros de todos los estratos sociales pues traía consigo una promesa de justicia económica para todos los cubanos, independientemente de su condición social, el fin de la corrupción política que caracterizo la Cuba republicana y el perfeccionamiento de la democracia, una promesa escasamente cumplida a un alto precio para la libertad y los derechos humanos de los cubanos.

Para decir la verdad si bien la dictadura civil de Fulgencio Batista fue la apoteosis de la corrupción institucional, esta no la había inventado, solo la llevo a su máxima expresión, un proceso que había comenzado desde que se declaro la Republica de Cuba en 1902.
Tomando en cuenta estas referencias históricas, la profundización de la crisis política en Panamá, cada día recuerda las condiciones políticas, económicas y sociales que desembocaron en el descalabro económico y social en que se convirtió la Revolución Cubana. Estas eran: un país con un alto desarrollo económico con ciertos avances sociales y con una creciente capa media que representa mas del treinta por ciento de la población que la posiciona como uno de los países mas ricos y desarrollados de la región pero con una riqueza mal distribuida entre la ciudad y el campo y entre ricos y pobres y una clase dirigente con una comprensión primitiva de la política y del estado como la (mal)repartición del botín entre unos cuantos y en desmedro de los demás en lugar de un servicio que se le presta a la sociedad y una elite económica con un pobre concepto de su función como mayordomos y no dueños de la riqueza del país.
Con el colapso de la alianza y probable exposición de la corruptela Panameñista-Martinellista los panameños una vez mas seremos recordados hasta que punto la corrupción, el poco importa y el juega vivo han carcomido nuestra sociedad como lo hizo el régimen batistiano en Cuba deslegitimando aun mas los partidos políticos y abriéndole las puertas a la izquierda radical como ocurrió en La Habana y como ocurrió en Caracas… y si no tenemos cuidado ocurrirá en Panamá.

Cuba y Venezuela eran sociedades cuya gente no emigraba, pero cuyos sistemas políticos y económicos colapsaron y fueron presa de la frustración popular que puso en el poder a políticos demagogos y populistas que por lo menos les dan, quizás , migajas mas grandes que las que les daba el antiguo régimen ‘democrático’ terminando por destruir su economía mandando al exilio a su capital humano acumulado y desmantelado un desarrollo económico construido por el esfuerzo de generaciones de cubanos y venezolanos. Es preocupante el surgimiento de partidos como el FAD y el PAP pues a pesar de su aparente insignificancia política, en la presente coyuntura cualquiera con suficiente habilidad de manipulación política de las masas puede montarse en la ola de desencanto y frustración y destruir en 2014 lo que imperfectamente hemos construido desde 1903.

Ya Cambio Democrático, demostró esta posibilidad y en su afán por enquistarse en el poder, quizás sin querer, le ha abierto las puertas a otros, como decimos en buen panameño, ‘trabajando para el ingles’ para que se tomen el poder al desmantelar el ‘status quo’ político. Por tanto es hora de que los panameños tomemos conciencia de las lecciones de la historia latinoamericana reciente y no permitamos que se repita en nuestro país. ¿Que piensan?

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octubre 31, 2011

´Déjà vu´ político: Carlos Antonio Solís-Tejada

Publicado en Diario La Prensa 8 de septiembre de 2011

El colapso de la Alianza por el Cambio tiene reminiscencias a dos hechos anteriores, el primero la expulsión del PDC del gobierno de Endara por, supuestamente, hacerle oposición, ser arrogantes, además de espiar y conspirar su derrocamiento desde el Ministerio de Gobierno y Justicia, bajo el entonces vicepresidente Ricardo Arias Calderón. Con la alianza rota, el destino del hoy Partido Popular ha sido, desde entonces, subsistir a la espera de recobrar la gloria y credibilidad perdidas.

El 30 de agosto de 2011, después 25 meses en el gobierno y 20 años después de la expulsión del PDC, Cambio Democrático le aplica su propia medicina a los hoy panameñistas, justicia divina tardía dirá alguno. Pero ¿por que? y ¿para qué? Esto nos trae al segundo hecho histórico las luchas de las elites que sirvieron de fondo al golpe de 1968, cuando la Guardia Nacional –en componenda con la elite no tradicional– derroca al gobierno Panameñista representante de la elite tradicional. Al considerar estos antecedentes, no sorprende lo ocurrido, porque es la clásica lucha por el poder entre las elites tradicionales y no tradicionales. Bajo esta luz, se entiende que la oposición a la segunda vuelta, del panameñismo y el PRD, no es una defensa a ultranza de la democracia, sino del viejo orden que Cambio Democrático destruyó en 2009. En esta clase de luchas, a los sectores medios y populares, nos toca hacer de espectadores o peones de batalla, una vez dirimida la lucha tendremos claro el rumbo del país. Sin embargo, me parece menester hacer varias preguntas: ¿Cuál es la agenda detrás de un plan tan fríamente calculado, cuya eficiente ejecución hemos visto en los últimos 25 meses? y ¿Cuáles serán las nuevas fracturas políticas que surgirán a partir de 2011?

Caracterizar estas fracturas, ideológicamente, sería inexacto, pero útil para el análisis. Posiblemente se dé un frente anti-CD, evolucionando en un partido de centro centro izquierda contra el nuevo régimen de centro derecha del partido único que monopoliza los tres poderes y busca una prensa cortesana. Aun sin una clara agenda política, CD posiblemente se decante por un modelo de desarrollo económico neoliberal a ultranza; sin embargo, su proyecto social permanece en el misterio… Y si aún no lo tienen he aquí una clave ¿Buscará CD ampliar la escalera de la movilidad social en Panamá o la pateará? Sería revolucionario si esta facción ascendente de la elite panameña rompiera el frustrante techo de vidrio que segrega a tantos obreros, profesionales, técnicos y pequeños empresarios de las mieles de nuestra actual bonanza. Una política económica y social que busque ampliar el acceso a las oportunidades laborales-salariales, educativas, empresariales y de bienestar social es el legítimo cambio que esperamos los panameños, no migajas ni una autocracia rapaz y autística. En el ínterin sigamos vigilantes y pongamos freno a toda política perniciosa a los altos intereses del país.

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octubre 31, 2011

Quitándose la careta

Publicado en La Estrella de Panama 04-10-2011

H ace poco el semanario británico ‘The Economist’ publicó un tardío artículo sobre la ruptura de la alianza de gobierno. Este artículo hubiese pasado desapercibido a no ser por la un tanto descarada respuesta del ministro de la Presidencia, Demetrio Papadimitriu, donde entre otras cosas acusa al semanario de ‘faltar al sentido común y a la verdad’ y lanza perlas como esta: ‘… un nivel de gobernabilidad óptimo no puede ser alcanzado cuando se comienza con el 70 por ciento del país en oposición… alcanzar una mayoría es vital para asegurar la legitimidad y estabilidad democráticas, las cuales son clave para el crecimiento económico y el desarrollo continuos’.

Una aseveración bastante discutible, si se toma en cuenta otras experiencias de democracias pluralistas en Europa y las Américas donde se gobierna mediante alianzas y coaliciones a veces forzadas por deber con el electorado como pasó en Alemania en 2005 o en el Reino Unido en 2010.

Al parecer al Sr. Papadimitriu y CD, además de tener la ilusión de que el mismo porcentaje que los eligió seguirá apoyando su gobierno siempre (un mito siempre desmentido por las encuestas de opinión), parece no entender que la gobernabilidad democrática no requiere tener al 70 por ciento de la población cuadrados con el político ni su partido.

Precisamente una de las virtudes de un sistema multipartidista es la necesidad en que se ven los políticos de negociar agendas y ser más inclusivos buscando consensos. Pero para personeros del gobierno como el ministro de Seguridad Pública, José Raúl Mulino, que han dicho con anterioridad que vinieron a ejercer el poder y que no van a cogobernar con la sociedad civil ni con nadie, está más que claro que aquel arte de buscar consensos que debería ser la democracia no es algo que les interese, sino pregúntenle a los panameñistas. Sin embargo, Cambio Democrático, pese a todo, quiere gobernar autoritariamente, pero bajo un discurso ‘democrático’, algo que los hace más afines a los regímenes estalinistas y fascistas que a las democracias liberales.

El Sr. Papadimitriu, al hablar sobre el tema del candidato propio de CD con cierta arrogancia, cree estar tratando con gente ignorante y obvia el hecho de haber roto la palabra empeñada, y el valor que eso tiene, al desconocer los acuerdos pactados previamente con los panameñistas y pasa a justifica la acción invocando los principios de pluralidad y competitividad en las elecciones, en clara burla a nuestro sentido común y nuestro sentido de la decencia y el honor.

Es mi parecer que lo que más debe indignarnos a los panameños, además de la inestabilidad política a la cual han sometido irresponsablemente nuestro país nuestros gobernantes, debe indignarnos la decadencia moral a la que han llegado, donde han entronizado de forma descarada el engaño, la mentira y el doble discurso como medios legítimos para alcanzar el poder. No es que esto no se haya dado antes, pero, ¿con tanta desfachatez?, ¿sin guardar siquiera las apariencias? En mis 30 años de vida solo recuerdo haber leído sobre cosas así… en la Edad Media. Ojalá no estemos a las puertas del oscurantismo liderado por mercachifles sin ningún sentido del honor ni la decencia.

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octubre 27, 2008

DESCONFIANZA.El nuevo orden mundial

Septiembre–octubre de 2008, se desploman los mercados financieros y el pánico comienza a cundir en occidente, los agoreros anti capitalistas están de fiesta, un golpe de suerte parece por fin darles la razón y una luz de esperanza para seguir adelante con sus sueños de opio socialistas.

Curiosamente todos los análisis de la situación comienzan a tener un denominador común: falta de confianza, una clave del problema de fondo, y al parecer de nada sirvieron los fraudes de Enron, Parmalat y MCI para percatarse de ello.

Los países desarrollados de Occidente han necesitado ver sus bolsillos afectados, para darse cuenta del problema inmenso en el cual estamos metidos.

En América Latina el resurgimiento del populismo es otra señal de alerta que ha llegado a oídos sordos por mucho tiempo entre los dirigentes políticos y los líderes empresariales que han preferido no hacer frente al problema de fondo, pues este les exige un esfuerzo inmenso.

Han preferido irracionalmente guarecerse detrás de la relativa comodidad de los nuevos castillos: los barrios amurallados y demás sandeces que están desarticulando nuestras ciudades junto con el ejército paramilitar que han tenido que armar para protegerse de las hordas de gente sin esperanzas e ilusiones “que les quieren robar sus riquezas”. Y el problema sigue ahí, cobrando fuerza, esperando estallar tal y como sucedió en Venezuela, Bolivia, Argentina y Ecuador y que tarde o temprano padecerán países con ricos con mucha gente pobre como Panamá.

¿Percibirán el problema de fondo? ¿Percibirán la enorme crisis ética en el mundo occidental? Probablemente no.

Dicen que la economía de libre mercado es un sistema inmoral, antiético que somete a las grandes mayorías a la rapacidad de los empresarios y a los dictámenes del mercado. Sin embargo, los efectos en el sistema de la falta de confianza, la corrupción rampante y la falta de solidaridad humana antes mencionadas prueban todo lo contrario, si hay un sistema socioeconómico que es alérgico a la falta de ética es precisamente la economía de mercado y la democracia.

Simplemente, el Estado y el mercado somos nosotros, nuestro comportamiento en política marca el devenir político de nuestros países, nuestros hábitos de consumo, nuestros gustos y preferencias es lo que reflejan los indicadores bursátiles y financieros, por eso, el comportamiento de ambos no es racional, pues dependen de la irracionalidad de nuestros sentimientos, de nuestras esperanzas, de nuestros temores, de nuestras creencias y de nuestros valores éticos y morales.

Setecientos mil millones de dólares no han solucionado el problema de fondo, la fe en el ser humano se ha perdido al violar los pactos y torcer las normas a conveniencia, creando desconfianza y zozobra.

A nuestro enfermo sistema hay que inyectarle millones de certezas éticas y morales para erradicar el relativismo, ese cáncer que carcome nuestros sistemas de valores.

El autor es arquitecto y secretario de Formación del Partido Popular

Carlos Antonio Solís Tejada
opinion@prensa.com

Publicado en el Diario La Prensa

Panamá, sábado 11 de octubre de 2008

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Cita | septiembre 21, 2007

Chorrillo Nuevo: The transformation of a neighborhood

Imagine yourself 20 years from now taking a walk, biking, or maybe just near a sidewalk with a group of friends some weekend at a boardwalk located near the sea in a new residential area located in a small landfill made in front of Avenida de Los Poetas, in El Chorrillo and enjoying the beautiful sunset, the sea breeze and the beautiful sea-side view, eating a delicious fried fish, a ceviche, saus or a pixvae you just bought in some picturesque food stall and refreshing your thirst with an ice cold beer or fruit juice within an always loud, merry but clean 23^rd Street.

Or maybe you are enjoying a gourmet dinner just nearby the marina/ which faces the fishermen’s cooperative harbor , just after enjoying a cultural morning which included museums and cultural centers or a shopping evening at the fish market or the farmer’s market which Chorrillo has available which you can reach from Amador just taking the tram coming from Amador on its way to Casco Viejo, but on its way making a stop near the small public local public transportation terminal where you can take either a cab, a bus or the tram. Maybe you will carry on, to San Felipe and luckily you might get a chance to listen to Los Campesinos of El Chorrillo playing some merry tropical rhythm in some of the numerous public green spaces framed within well structured blocks delineated by streets which lead to the sea with nice colorful apartments 5 stories high in Barraza (and not 18 as it used to be) facing the sea which this neighborhood has.

A neighborhood full of stories of love and solidarity but also of blood, terror and horror which the nice Chorrillo people can tell you about including the terrible U.S military Invasion and the destruction of more than half of the neighborhood in 1989, or the stories of knife killings or shootouts that tainted with blood for almost a quarter of a century this peaceful, merry and industrious neighborhood. Perhaps you may not be visiting, but enjoying all this from the comfort of your home in an apartment complex fully equipped with the basic utilities, and where your apartments is not simply just one room among a bunch, but one you can distinguish from the others with different sizes, colors and shapes that are in your building.

Your living space, thank God it is not at street level but on top of commercial or workshop facilities in your building’s floor ground.And in this same sunset watching your kids playing safely and healthily, you remember vividly how it used to be just when the sun hided and the night advanced your mother would rush and grab your arms and take you back to some of the downtrodden, stinking bleak and frightening Salomon type apartments, or going up very tired until the 13^th floor of some of these huge apartment blocks in Barraza, or worst maybe in some shabby old barrack sorting some shootout among some of the local gangs. But let’s get back to 2005…

The present conditions are terrible, to begin with, El Chorrillo is a neighborhood that is disconnected from the rest of the city by a not very fluid and difficult way it communicates with the neighboring areas (Santa Ana, San Felipe, Amador and Balboa) either coming from the Pan-American Highway or coming from Santa Ana or trying to make your way out through Avenida Looking at Its road system within, things don’t look much better. If you are curious enough you can notice that it’s streets even though they seem to run to the seaside, they are in reality being interrupted from this connection by some building or sometimes the street itself bends or ends abruptly in the middle of nowhere.

El Chorrillo has suffered from wrong political practice which has abandoned socially the neighborhood and also form wrong housing policies typical of the 1960’s and 1970’s which imitated models coming from socialist Europe and its huge specialized residential neighborhoods, with no commercial, recreational or communual activities, and huge massive prefab apartments (an example of these you might see in Barraza’s apartment complex or in 24 de Diciembre apartments) It must be noticed that now days it is known that buildings destined for social housing must not be more than 5 stories high, surpassing this number would rise costs since they would need elevators and maintenance for these. Also they turn out into insecure and bleak due to the very little activity that might occurAfter the U.S military invasion a great part of the Chorrillo Neighborhood was destroyed en 1989.

But instead of taking of this situation, ( as regrettable as it might seem) to fix the neighborhoods deficiencies, the situation was worsened during the 1990´s first by relocating most of its original inhabitants intor far away areas and second placing in an unorderes and uncoordinated fashion “housing solutions” destined to the victims of big fires which took place in neighboring slums that even though they no longer are these huge housing buildings they follow the same trend that fills the area with housing with some or no reasonable commercial, working or recreational activities. The bottom line is their was no Master Plan, Urbanism was missing.

But all of this might change concretely if you wish, and believe it or not, there is people interested for this to happen. Since 2004, a team made up by the German architect and urbanist Michael Mussotter and his up to 30 students of Urban Design class at Texas Tech University in coordination with a small group of commited Panamanians coordinated by Carlos A. Solís-Tejada and Ernesto Hay, an architecture student, and Ernesto Hay, young Chorrillo community leader, all of them together have been working in holistic way and with social responsibility in “El Chorrillo Nuevo” a holistic urban renewal project that meanwhile has reached high plevels of professionalism and complexity.This project has the vision of a Chorrillo in which all of its streets have a direct virew to the sea, a Chorrillo where everone can live with dignity, a Chorrillo where you sons and your grandchildren don’t need to be under the threat of automobiles, gangs and drugs, Chorrillo where gangsters have no place and have no place to run away since there will not be badly illuminated areas, nor without proper neighbor watch thanks to easy visibility from the apartment blocks which will have a lot of people coming and going due to all the commercial an cultural activity that will be available., which makes a big deal of a difference if we compare it to the current situation in which social activity limited itself to reaching your living space and locking your apartment or perhaps if your were brave enough chat with your neighbors at the ground floor beside the streetA Chorrillo that will no longer be isolated from the rest of the city thanks to the improved road system and acces to the neighborhood so you will be able to go to Amador or San Felipe.

A Chorrillo where there will be a much better connection between the new blocks designed for the neighborhood.Chorrillo will be equipped with a more efficient local public transportation system, with a tram circuit and a small local bus and taxi terminal. A Chorrillo without big empty space with undefined uses, spreaded through the neighborhood such as the old bus terminal, empty spaces which are places infested with mosquitoes, trash, high grass, and hoodlums lurking also the neighborhood will have a better distribution of its buildings and population instead of densely populated areas such as Barraza with its high rises within a first phase in which thes will be replaced by replaced by more dignified apartments for its people. This will be achieved through blocks that will run from north to south, with well defined public, private and communal use spaces, that will be adequately populated but enough visual space and an optimum landscaping concept which at the same time offers spaces for cultural and recreational activities in the midst of the blocks by means of continuous public, private and communal green spaces. In one of the blocks, at the very core of El Chorrillo there will be a a multi-use park zone equipped with a community center, sports facilities and a swimming pool, the block are all bordered with 5 story apartments buildings with a floor ground commercial and communal space, these apartment buildings will fence the interior where there will be located other communal facilities, small housing solutions with 2 stories high within the block wihich gives them a sense of privacy and neighborhood in the midst of these blocks without creating gated communities.Another interesting part of this project is an institutional centre at the northeastern side with a public square, a church and a museum-documentation centre about the invasion and other communal facilities. Also there are plans for adding more land through a small landfill in front of Avenida de Los Poetas, and a big land fill at the bay between Amador and El Chorillo, where there is a proposal for a Marina together with a fishermen’s harbor which will be surrounded by big commercial areas that will extend north near the local bus terminal at the neighborhood’s west side near the Pan-American Highway where a new fish and farmers market and fried fish food stalls will be located which will turn this

Marina/Harbor into an important economic hub that will help to provide for direct and indirect employments for Chorrillo residents. The landfill project was developed in an intensive 4 day workshop with students form Texas Tech and Universidad de Panama’s, College of Architecture. Thse will be the most high valued land that will help attract investors to buy these land, if this is realized then the funds obtained from selling this landfill can be used to finance the rest of the neighborhood’s renewal.In the west side near the Pan-American Highway where there is presently a sports facility the local residents call “El Maracaná”, there are plns to create a small soccer stadium, a concert arena and a public park as a recreational and sports hub between Casco Viejo and Amador. Another interesting componente consistes of theconservation of buildings of great historical value for Panamanian Architecture such as the first samples of modernist Panamanian architecture exemplified in such buildings as Penonomé, Pesé and the rentas , besides these XX century buildings there are plans to conserve and renovate the buildings neighboring San Felipe and Santa Ana where there are some empty gaps which willed be filled in with buildings similar to the old ones. If this project becomes a reality it will become one of the first footsteps towards an unprecedented authentic urban renewal strategy for marginal areas of our cities. This project is feasible, but requires like any urban renwal prject an far sighted vision an that the residents contribute with their own hands, sweat and toil to improve their environment.Government, private sector and general public ’s help and interest is needed to move ahead with this project.

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septiembre 21, 2007

Los Titanics panameños y demás espejismos

-«No puedo concebir que algo pueda hundir a los barcos de hoy, la construcción moderna va mucho más alla que esto.»-

Edward John Smith

Capitan del HMS Titanic

Cuenta la historia que el RMS Titanic fue el segundo de un trío de transatlánticos que a principios del siglo XX pretendían dominar el negocio de los viajes transoceánicos, siendo el mayor y más lujoso barco de pasajeros en el mundo en aquella época. Se dice que utilizó algunas de las más avanzadas tecnologías disponibles en aquel tiempo y tal era la arrogancia y fe ciega en la tecnología en aquel entonces que se popularizó como «el insumergible» o «el inhundible« que ni el mismo Dios podría hundir ese barco. Pero las lecciones de la vida pueden ser crueles pues en su viaje inaugural de South Hampton a Nueva York, el Titanic colisionó con un iceberg el 14 de abril de 1912 siendo uno de los peores y mas famosos desastres marítimos de la historia.94 años después el viernes 22 de diciembre cual Titanic panameño, los diarios de la localidad dan la noticia del desastre inmobiliario del Palacio de la Bahía, del Arq. Jesús Díaz, obra de dimensiones titánicas que prometía poner a Panamá en el mapa internacional con uno de los edificios mas altos, modernos y lujosos del mundo, el cual según su promotor y destructor, el español Adolfo Olloqui, prometía ser el mas alto de Hispano América,. La sola mención de un proyecto de esta índole desató toda una ola de especulación inmobiliaria en el área de la Avenida Balboa y toda una manía entre arquitectos y promotores por vencer las alturas cada uno con su modelito en una ciudad tan pequeña como Panamá. Y en poco tiempo sin haber puesto en pie nada Panamá se ha colocado en el mapa de inversiones inmobiliarias a nivel mundial. Pero da la casualidad que este no es el primer Titanic que se nos hunde…. y Dios no quiera, pero quizás no sea el último… algunos recordarán la Torre Generalli (que en paz descanse…) y como todos soñábamos a principios de siglo en estar entre las ciudades top con su respectivo rascacielos emblemático como Kuala Lumpur y las Torres Petronas o Nueva York y las tristemente celebres Torres Gemelas, Gracias a Dios nunca se materializó pues su ubicación era desafortunada en medio de uno de los puntos con mas trafico de la urbe capitalina habiendo sido esta obra causal de un mayor caos vehicular en esa intersección entre Vía Brasil y Calle 50 por la cantidad de vehículos que hubieran salido y entrado en aquella mole de acero y vidrio. Y eso nos devuelve a un tema trillado, el déficit en infraestructura urbana existente en el Area Metropolitana de Panamá. Pero no nos preocupemos el gobierno como el Chapulin Colorado «lo tiene todo fríamente calculado» y como «Pague por Sufir» nos sorprende con «nuevas bendiciones» sacando una comisión de la sanación urbana, el Consejo Nacional de Infraestructuras que según el Diario la Prensa del 28 de diciembre de 2006 fue creado «para enfrentar los problemas que genera el crecimiento urbano de la Ciudad de Panamá y su demanda de servicios públicos, incluidos vialidad, energía, agua, alcantarillado y ambiente» y para rematar al parecer a nuestro querido alcalde capitalino se le prendió el foco ahora y habló sobre la necesidad de descentralizar, desburocratizar y planificar y pidió a sus colegas políticos «que no esperen a que se disparen los problemas parta entonces correr a buscar soluciones» y mas brillante aun «que el Gobierno le permita cada municipio ser artífice de su desarrollo urbano y territorial.» Lastimosamente para el señor alcalde ya se le adelantaron y existe una Ley de Urbanismo que plantea ,desde hace ya un año, esto mismo exigiendo a cada Distrito la conformación de una Junta de Planificación, me imagino que nuestro iluminado alcalde habrá sido tan genial y consecuente que sin que nos hayamos enterado, desde el MIVI hasta el ciudadano común, que ya conformó dicha junta y ya tendrán como la Ciudad de David un Plan Maestro mejor que el de aquel pueblito pagado con el millonario presupuesto que maneja nuestra urbe capitalina y quizás haya invitado quien sabe a Rem Koolhaas o a Jaime Lerner para asesorarnos…Como para no quedarse atrás la Ministra de Vivienda brillantemente expone la necesidad de unir todos los gremios e instituciones para atacar los problemas…tomar decisiones conjuntas par no perder polos de desarrollo como la 24 de diciembre y la Chorrera….hmm que raro ¿Hace casi 10 años los panameños no habíamos pagado con prestamos internacionales unos estudios que resultaron en el famoso Plan de Desarrollo Urbano de las Areas Metropolitanas del Pacífico y del Atlántico? ¿Que se ha ejecutado de ese plan en los dos gobiernos pasados? ¿Será necesario darle mas vueltas al asunto con mas dialogos cuando ya invertimos en un Plan Metropolitano que precisamente cubre en su definición de Area Metropolitana desde Capira hasta Chepo desde Panamá hasta Colon y que solo requiere ciertas actualizaciones? ¿Se me olvido mencionar el problema de la Bahia? ¿Cuándo comenzarán las obras?Si no se ponen pilas los políticos y la sociedad en general y resuelven los problemas urbanos de raíz es probable que la excitación por los rascacielos se esfume como un espejismo al confrontarse los inversionistas, mas que problemas técnicos y financieros inventados, con la dura realidad de arriesgar su prestigio en proyectos que por muy bonitos que se vean harán padecer a sus clientes internacionales el caos urbano que ellos mismos no ayudaron en resolver al no exigir la infraestructura urbana apropiada para poder hacer sus edificaciones nuevas padeciendo los cada vez mas infernales tranques, transporte masivo deficiente, el pobre suministro de agua, la pestilencia de la bahía y la sobrecarga en el sistema de aguas negras y como el Titanic los rascacielos se hundan en las profundidades de la Bahia de Panamá.

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septiembre 21, 2007

Colón y el “Síndrome de Mañana”

5 de noviembre de 2006. 13:00hrs. Por unas de esas extrañas coincidencias del destino , mientras la ciudad festejaba su gesta patriótica, muere un gran amigo de Colón y un amigo personal, el cual no todos los colonenses tuvieron suficiente tiempo de conocer. A sus 48 años un ataque al corazón se lleva al Arq. Michael Mussotter. Michael, arquitecto oriundo del sur de Alemania, fue uno de esos tantos extranjeros que por alguna extraña razón sin haberlo previsto pisó tierras istmeñas y terminó teniendo una tumultuosa relación de amor y odio con Panamá y su gente hasta el final de sus días.

¿Que tiene que ver esto con Colón? Mucho, muchas veces en estas tierras para que nos demos cuenta de algo hace falta que un extranjero nos diagnostique los mismos males que nosotros conocemos pero nos negamos públicamente a reconocer. Peor aun, para que algo se mueva o suceda o se resuelva hace falta que otros lo hagan por nosotros, y no porque nos haga falta la capacidad, no señores, sino porque simplemente nos rendimos ante la desidia de nuestro pueblo y gobiernos o porque simplemente no nos da la gana de resolverlos. Colón ha sufrido y padecido las consecuencias de un mal endémico que sufrimos la mayoría de los panameños, un mal que Michael detestó tanto y al cual bautizó como el “Síndrome de Mañana” ese mal cuyos síntoma se caracteriza por dejar todo lo importante y urgente para mañana. Este mal ha infestado todo los estamentos del país a los políticos, empresarios, clérigos, profesionales, obreros y al campesinado.

Michael llegó por primera vez a Panamá en 2004 , sin la mas mínima noción sobre nuestra historia, cultura e idiosincrasia propias que no fuera mas allá de aquel documental “The Panamá Deception”, lo cual no fue mera coincidencia pues había llegado con un grupo de sus alumnos de verano de Texas Tech University- College of Architecture para colaborar junto con la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Panamá y PennState University en un estudio de renovación urbana del Barrio del Chorrillo, el cual fue el mas golpeado por la invasión militar estadounidense de 1989. Por ser yo uno de los estudiantes panameños involucrados en aquel esfuerzo fue como me relacioné con el personaje de este relato hasta el final de sus días. Con la tenacidad, persistencia y algunos dirían necedad características de los germanos Michael no solo le dedicó 2 veranos visitando el Chorrillo sino que parte de sus clases regulares de Diseño Urbano en Texas Tech.

El resultado parcial de dicho esfuerzo fue presentado públicamente en julio de 2005 ante la comunidad del Chorrillo, la ministra de vivienda y el ministro de gobierno y justicia, entre otros recibiendo su beneplácito en aquella ocasión e incluso llegando a captar la atención de medios tan prestigiosos como La Prensa y El Panamá América, siendo este ultimo medio el que le dedicó tres paginas para exponer las propuestas preparadas para El Chorrillo. Resulta ser que cuando alguien quiere hacerle un bien a este país las cosas no resultan ser todo color de rosas, pues este extranjero como me imagino que muchos otros que hayan gastado su tiempo, dinero y esfuerzos por Panamá tuvo sus contratiempos y pisó muchos callos, incomodando a varios arquitectos y autoridades locales debido a la manera persistente y necia con la cual los confrontaba y cuestionaba en el manejo que daban al problema urbano del Chorrillo y la colaboración académica en si.

Debido a esto y pudiendo apreciar el nivel del trabajo realizado hasta ese momento en el Chorrillo el Ministerio de Vivienda nos invita a colaborar con ellos en un área el cual consideran de suma urgencia: Colón. Antes de visitar y comenzar a trabajar por Colón tuvimos muchos problemas los cuales irritaban a Michael y no dudo que lo mismo pasa con los inversionistas extranjeros, el mas grande de todos era el famoso Síndrome de Mañana, Michael amaba Panamá y a los panameños pero algo que no soportaba de nosotros era esa tendencia de postergar y alargar las cosas mas allá del tiempo necesario, la tendencia a la poca eficiencia y rendimiento en el trabajo.

Para muestra un botón: para que recibir una respuesta a una misiva enviada a una institución estatal tomó mas de 4 meses, y según algunos entendidos en el síndrome de mañana, tuvimos suerte pues pudo haber tomado mas tiempo y tomó menos por mis insistentes visitas a dicho despacho.En Mayo de 2006 llegamos a Colón y perdimos 1 mes hasta poder tener conocimiento a ciencia cierta como querían las autoridades que colaborásemos con ellos y eso después de varias reuniones y almuerzos infructuosos con funcionarios estatales además de una cantidad infinita y ridícula de maromas y de cartas que tuvimos que hacer con el consiguiente tiempo perdido para conseguir departe de la Contraloría mapas digitales de Colon sin los cuales no podíamos trabajar.

Conseguir un lugar para exhibir el resultado preliminar del estudio realizado entre mayo y agosto fue algo digno de mas burocracia y maromas para terminar nosotros pagando la cuenta del evento y no las autoridades locales o Zona Libre y eso que estábamos haciendo trabajo gratuito para ellos. Después de aquel evento conseguimos captar la atención de la Cámara de Comercio de Colon y del Municipio de Colon con los cuales estuvimos en contacto colaborando en pos de la Junta de Planificación que se esta conformando en aquella ciudad y con la cual estábamos colaborando para definir la estrategia de renovación urbana de dicha ciudad junto con los profesionales y funcionarios del Municipio de Colon.

Pero mantener dicha colaboración exigía recursos los cuales necesitábamos para sostener el esfuerzo en Panamá y que requería cartas de apoyo al esfuerzo por parte panameña, estas no llagaron o tardaron mucho en llegar a Estados Unidos, una vez mas el Síndrome de Mañana al ataque. Finalmente trabajando en su casa tejana pero pensando en Colon y su gente Michael Mussotter fallece por los excesos de su vida, excesos en el comer, fumar..y trabajar.Después de contarles todo esto, ¿Hace falta que les cuente como el Síndrome de Mañana ha contribuido al caos de la ciudad atlántica?

El Síndrome de Mañana esta matando a Colón y si sus habitantes por mas de 40 años de desidia y pareciese ser que hay intereses siniestros en que esta situación permanezca de esa forma. Michael solía decirles con insistencia a los colonenses que si no hacían nada ya, en 5 años podían decirle adiós a Colón, demolerlo todo y la ciudad pasase ser un mero recuerdo o quizás ser parte de un Disney Colon. Contrario a lo que muchos colonenses que conocimos en los barrios populares piensan, la solución no va venir de parte del gobierno, la solución esta en sus manos.

Si Uds. no hacen algo por solucionar los problemas graves que sufren sus viviendas y sus barrios nadie lo va hacer por ustedes. Una muchacha panameña me comentaba que algo que nunca va olvidar de Michael, organizándole ella una conferencia que estaba atrasada por el síndrome, fue la frase furiosa “las cosas se hacen hoy, no mañana!”

¿Hace falta que venga otro extranjero a repetirnos lo mismo?. Gracias Michael por el esfuerzo y ojalá los profesionales y políticos panameños nos curemos y tomemos la iniciativa de rescatar Colón.

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agosto 14, 2007

Injusta Bondad

Después 25 cortos años de vida cada día estoy más convencido de una cosa:
Que lo injusto de nuestra estructura socioeconómica injusta somos nosotros mismos.
¿Cómo oso hacer semejante calumnia? ¿Cómo añado ofensa al insulto a un pueblo TAN sufrido y golpeado? ¿Estaré siguiéndole el juego a oscuras fuerzas oligárquicas/pequeño burguesas? (Cosa poco probable siendo de clase media baja) ¿O seré peón/perro del «Imperio Yanqui? (menos probable aún no habiendo nunca estado mas que de pasadita en los «estéis» camino hacia otro destino y no teniendo visa gringa)
Piensen lo que quieran, pero piénsenlo bien. En este país nos la pasamos haciéndonos las victimas, de que los empresarios nos explotan con salarios de miseria y de que el estado es cómplice al no ordenar siempre aumentos salariales y rompiéndonos las vestiduras haciéndonos ver como palomitas blancas. ¡Sarta de Hipócritas!

John F. Kennedy una vez dijo «…no piensen que hace el país por Uds. piensen que hacen Uds. por su país…» Una verdad de peso.

¿Cuantos de Uds. quejumbrosos le ha pagado lo justo al cholito que les corta el césped, o les poda el árbol o les hace un trabajito?

¿Cuántos de Uds. quejumbrosos le paga su seguro social y un salario decoroso a aquella indiecita a quien de paso tratan de esclava en su casa?

¿Si Uds. se las pasan diciendo que B/. 250.00 no alcanza, como se atreven a pagarle B/. 3.00 al cholito por las 2 hasta 4 horas en las que ha mamado sol como iguana? ¿Cómo se atreven a pagarle hasta B/.150.00 a su empleada?

Y ¡Ay! de aquel que se queje que mandan a buscar otro que haga lo mismo por la mitad del precio y el doble de esfuerzo. De esta no se salva nadie porque hay “oligarcas” de esta calaña en todas las capas, castas sociales y sindicatos de nuestro país.

¿Habrá alguien que premie el esfuerzo extra o la calidad superior? Muy pocos pero todos siguen pensando que les están haciendo un favor al emplearlos…¿Que buenos somos no?

¿Y que podemos decir de los llamados «favorcitos» entre «amigos»?. Esto es típico de nuestro país y en parte hay que echarle la culpa a nuestra muy católica cultura.

No me he vuelto anticlerical ni anti-católico, nada mas lejos de la realidad.

Pero la idea que se nos han inculcado sobre el dinero desde las aulas de catequesis y los púlpitos dan a concluir en el imaginario popular que es algo «sucio», cosa de gente avara y codiciosa y eso se refleja a la hora de pagar y cobrar por cualquier clase de servicio muy en especial entre amigos, vecinos, colegas, familiares, copartidarios o correligionarios.

Cuantos no hemos tenido la experiencia de saber cuanto cobrar por el servicio prestado pero vernos forzados a rebajar hasta regalarlo por tener alguna clase de vinculo con el cliente y ay de que no lo hagamos, quedamos como «poco éticos», «mal amigos», o «lagartos» o simplemente doblar el brazo ante el temor de la competencia siempre latente. Y que tal cuando nos toca pagar, peor aun cuando abusamos del «crédito» al «ser fiados»… ¡Gracias a Dios que ya existe «el dia del huevo»!

¿Cuantos no quedan como «duros» al no pagar lo que cuestan las cosas al que las produce?
Ese es el problema de mezclar negocios con amistad, el «amigo» no es el que nos va pagar nuestras deudas y lo más triste es que nunca toma en cuenta el esfuerzo, la pericia que toma realizar ciertos trabajos profesionales o técnicos, más triste aun es que en este país casi todos tenemos un vinculo así que todos no quieren pagar lo que es. Definitivamente que aquí todos queremos vivir como magnates esperando que los demás sean monjes limosneros. Pero en fin hay que ser «buena gente» y saltar garrocha.

Lo triste de nuestra cristiana bondad, es que otros se aprovechan de ella directa o indirectamente.

¿Por qué envidiamos a los extranjeros y los queremos hasta expulsar? ¿Acaso por ser nosotros incapaces de cobrar como se debe, por no ser tan creativos, emprendedores, y solidarios entre si como ellos?

Ellos no están imbuidos en nuestra cultura y son ajenos a nuestros códigos no tienen vínculos directos con nosotros y así por esto y otras muchas cosas mas ellos prosperan quizás por ello a pesar de que trabajan tanto o más que nosotros.

Peor aun, cuando aprenden nuestros códigos sociales se aprovechan de ellos para su beneficio, creo que ahí esta el quid de la riqueza de nuestra oligarquía la mayoría de origen extranjero.

En fin en un país donde todos se aprovechan de la nobleza de los demás, un país donde se infravalora las profesiones manuales y técnicas, donde el salario se basa en amiguismos o clase social, nos podrán imponer a través del estado el sistema socio-político- económico más maravilloso pero el verdadero el que nos refleja como somos siempre saldrá a relucir, el de la injusta bondad.

¿Y usted que piensa?

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junio 6, 2007

¡¿Un Jesús Socialista??

Dificilmente se puede secuestrar a Jesus dentro de una ideologia politica-filosofica X.
Asi como uno puede tomar aisladamente sin su contexto pasajes biblicos que apoyan la tesis de un Jesus socialista tambien hay otras que podrian apoyar una tesis contraria: Un Jesus derechista.

Por ejemplo:
Mateo 25, 14-30

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: Un hombre que se iba al extranjero llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda: a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad; y se ausentó. enseguida, el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco. Igualmente el que había recibido dos ganó otros dos. En cambio el que había recibido uno se fue, cavó un hoyo en tierra y escondió el dinero de su señor. Al cabo de mucho tiempo, vuelve el señor de aquellos siervos y ajusta cuentas con ellos . Llegándose el que había recibido cinco talentos, presentó otros cinco, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado. Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor . Llegándose también el de los dos talentos dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes otros dos que he ganado. Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. Llegándose también el que había recibido un talento dijo: Señor, sé que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo, y fui y escondí en tierra tu talento. Mira, aquí tienes lo que es tuyo. Mas su señor le respondió: Siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí; debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habría cobrado lo mío con los intereses. Quitadle, por tanto, su talento y dádselo al que tiene los diez talentos. Porque a todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.

Es claro que si uno hiciese el mismo ejercicio de interpretacion politica de las Sagradas Escrituras a partir de esta Parabola, uno tambien podria concluir que Jesus tenia claras posiciones de propietario latifundista: Siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí;
y de usurero y capitalista …debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habría cobrado lo mío con los intereses.

Pero esta mas que claro que la predica de Jesus, iba mas alla del aqui y del ahora:

Juan 18, 33-37
En aquel tiempo preguntó Pilato a Jesús: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús le contestó: «¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?» Pilato le respondió: «¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?» Jesús le contestó: « Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis seguidores habrían luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero no, mi Reino no es de aquí». Pilato le dijo: Conque ¿tú eres rey? Jesús le contestó:« Tú lo dices: soy Rey. Yo nací y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz».

Aun que no obvia el orden temporal, la predica de Jesus se centraba en algo mucho mas clave para la salvacion de la humanidad aqui y en el mas alla: La renovacion espiritual, el cambio personal, la VERDAD de Dios: que Dios es Amor: Tú lo dices: soy Rey. Yo nací y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz».
Si lo amamos y lo seguimos estamos dispuestos a dejar atras nuestro yo y lo seguimos a El es entonces que abandonamos todo lo que atesoramos material o intelectual o espiritualmente, y es que hasta las personas materialmente pobres pueden ser arrogantes y creerse autosuficientes y pueden ser poco solidarias con los demas incluso sentir que no necesitan a Dios e idolatran sus riquezas queriendolas mas que a Dios he ahi el sentido de la Riqueza en el evangelio es asi como cobra sentido el siguiente pasaje:
Mateo 19, 16-22

En aquel tiempo, se acercó uno a Jesús y le preguntó: Maestro, ¿qué tengo que hacer de bueno para obtener la vida eterna?
Jesús le contestó: ¿Por qué me preguntas qué es bueno? Uno solo es Bueno. Mira, si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Él le preguntó: ¿Cuáles?
Jesús le contestó: «No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, y ama al prójimo como a ti mismo». El muchacho le dijo: Todo eso lo he cumplido. ¿Qué me falta? Jesús le contestó: Si quieres llegar hasta el final, vende lo que tienes, da el dinero a los pobres –así tendrás un tesoro en el cielo- y luego vente conmigo. Al oír esto, el joven se fue triste, porque era rico.
Jesús dijo entonces a sus discípulos: «Les aseguro que difícilmente un rico entrará en el Reino de los Cielos.
Sí, les repito, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos».
Los discípulos quedaron muy sorprendidos al oír esto y dijeron: «Entonces, ¿quién podrá salvarse?».
Jesús, fijando en ellos su mirada, les dijo: «Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible».

Para seguir a Jesus hay que abandonar toda atadura que tengamos Jesus decia: Donde esta tu corazon alli esta tu tesoro.

Siguiendo esta parabola Pedro cuestiona a Jesus:
Pedro, tomando la palabra, dijo: «Tú sabes que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué nos tocará a nosotros?».

28 Jesús les respondió: «Les aseguro que en la regeneración del mundo, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, ustedes, que me han seguido, también se sentarán en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

29 Y el que a causa de mi Nombre deje casa, hermanos o hermanas, padre, madre, hijos o campos, recibirá cien veces más y obtendrá como herencia la Vida eterna.

30 Muchos de los primeros serán los últimos, y muchos de los últimos serán los primeros.

Jesus en este sentido es radical o lo seguimos a El o segumios nuestros idolos, esas cosas de las cuales no podemos desapegarnos y creemos tienen poder en si: Dinero, Fama, Poder Politico.

Es por ello que Jesus no era enemigo de los ricos el cenaba con ellos. Por ejemplo con Nicodemo, Zaqueo, Mateo, los Publicanos que eran los corruptos colectores de impuestos, Jose de Arimatea un rico fariseo fue quien dono su tumba para depositar el cuerpo de Jesus.

La tesis del Jesus socialista, subversivo del orden social imperante se cae con los siguientes pasajes:

Mc. 12. 13-17 Lc. 20. 20-26

15 Los fariseos se reunieron entonces para sorprender a Jesús en alguna de sus afirmaciones.

16 Y le enviaron a varios discípulos con unos herodianos, para decirle: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas con toda fidelidad el camino de Dios, sin tener en cuenta la condición de las personas, porque tú no te fijas en la categoría de nadie.

17 Dinos qué te parece: ¿Está permitido pagar el impuesto al César o no?».

18 Pero Jesús, conociendo su malicia, les dijo: «Hipócritas, ¿por qué me tienden una trampa?

19 Muéstrenme la moneda con que pagan el impuesto». Ellos le presentaron un denario.

20 Y él les preguntó: «¿De quién es esta figura y esta inscripción?».

21 Le respondieron: «Del César». Jesús les dijo: «Den al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios».

22 Al oír esto, quedaron admirados y, dejando a Jesús, se fueron.

Esta era una clara oportunidad para invitar a la subversion y Jesus lo sabia, si decia que habia que pagar el impuesto al Cesar asi no mas sabia que los judios lo matarian por traidor, aquella epoca fue muy turbulenta. En el Israel de aquel entonces habian ya desde ese entonces lo que hoy conocemos como «grupos de resistencia» y «guerrillas» encarnadas en el partido de los Zelotas y los Zelotas Sicarios o Sicarii (el sicarri era una cuchilla curva con la cual cometian asesinatos de ahi viene la palabra sicario), grupos que luchaban por liberar a Israel del yugo romano por la via armada y radical. Fueron derrotados un siglo despues en la explanada de Masada donde finalmente se suicidaron con sus familias despues de resistir años de asedio de las tropas romanas. Estas eran los antepasados de los que en el siglo XX serian las guerrillas judias Palmach, Hagana, e Irgun que fueron las que lucharon contra la ocupacion britanica de Palestina y luego lucharon contra los ejercitos arabes para establecer el Estado de Israel.
Si Jesus decia que no habia que pagar el impuesto seguramente lo hubieran apresado por subversivo.
Jesus no tenia interes en estos asuntos politicos y les dio una verdadera leccion de los que mas luego seria la separacion entre el orden temporal y el orden divino: «Dad al Cesar lo que es del Cesar y dadle a Dios lo que es de Dios». Este pasaje es una base del sistema socio politico de Occidente que lo diferencia grandemente del mundo islamico donde ambas realidades son una sola.

Y para el tiro de gracia contra el «Jesus Socialista y Subversivo» el siguiente pasaje:

JUAN 6:14 Entonces, cuando los hombres vieron la señal que Jesús había hecho, decían: –¡Verdaderamente, éste es el profeta que ha de venir al mundo!

JUAN 6:15 Como Jesús entendió que iban a venir para tomarle por la fuerza y hacerle rey, se retiró de nuevo al monte, él solo.

En aquella epoca el tipo de Mesias que esperaban era un Mesias guerrero y poderoso que los liberara del yugo romano y al ver el milagro de los panes y peces habian tomado esa iniciativa de hacerlo rey. Pero esta mas que claro que Jesus nunca pretendio subvertir el orden socio-politico sino como dijo » Si mi Reino fuera de este mundo, mis seguidores habrían luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero no, mi Reino no es de aquí»

Algo que diferencia el Cristianismo del socialismo es el caracter personal, individual del llamado a renovar todas las cosas comenzando desde uno mismo. No es algo impuesto ni por el Estado ni por la sociedad. Es pro ello que tampoco se podria decir que los primeros Cristianos eran socialistas en el sentido estricto. Compartian todos sus bienes si, pero lo hacian voluntariamente. Los ricos seguian en sus negocios y con eso ayudaban a los necesitados de su comunidad. El socialismo propone la eliminacion de la propiedad privada. La moral judeo cristiana la consagra en los 10 mandamientos » No robaras» y » No codiciaras los bienes ajenos»

En fin Jesus es mas grande que la Izquierda o la Derecha. La solucion cristiana al problema de la pobreza y desigualdad va a la raiz de todo: al alma del hombre; el lo decia el que ama a su projimo y ama a Dios sobre todas las cosas cumple con toda la Ley y los Profetas; Si amas no le robas a tu projimo ni su salario justo ni su propiedad. Si amas eres justo. Etc.

Que opinan?

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junio 6, 2007

Cernir el Trigo de la Paja.

«El derecho es aquel que nace del deber bien cumplido…»

-M.K Ghandi

No hay atentado mayor al derecho a la libertad de expresión que incumplir con el deber de informar la verdad sobre las cosas de forma integra, sin cortapisas, sesgos, manipulación, ni tergiversación ideológica.

Quisiera referirme a una serie de artículos que circulan por Internet y en la prensa local que tergiversan el discurso del Papa Benedicto XVI pronunciado durante la Sesión Inaugural de los Trabajos de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, especialmente el primer punto referente a la fe cristiana en América Latina, constituyendo estos artículos en un atentado a la Libertad de Expresión al no cumplir con su deber de informar verazmente. Debido a la brevedad del espacio permitido les invito a visitar el siguiente enlace en la Internet http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2007/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20070513_conference-aparecida_sp.html para que el apreciado lector pueda leer en su contexto TODO el documento y no solo los pedazos que alguna persona les ofrezca y saquen sus propias conclusiones. Si se lee detenidamente el documento en ningún momento hace mención alguna y mucho menos excusa los excesos de la conquista europea del Nuevo Mundo. Una vez mas el Santo Padre hace gala de su fino intelecto, y a través de un refinado ejercicio histórico discierne entre la historia seria y estudiada y la propaganda anticlerical encarnada en la «Leyenda Negra» sobre la conquista española y portuguesa donde supuestamente la «espada y la cruz» hacían pareja en una danza macabra por el nuevo mundo. Masacrando al «buen salvaje» del Nuevo Mundo y destruyendo sus culturas. Hay que agradecerle al Santo Padre haber reabierto este debate que se creía en cierta forma cerrado haciendo de La «Leyenda Negra» un dogma en la historia oficial. Es evidente que el Papa sabe que el mito de la espada y la cruz es una sobre simplificación de los hechos y de las cosas y que se peca de ignorancia al confundir dos hechos paralelos pero distintos: una cosa fue la conquista y otra cosa muy distinta la evangelización. La conquista tenia un fin mundano, la evangelización un fin trascendental (después de todo Jesús dijo que su reino no es de este mundo). La conquista fue ejecutada por ejércitos armados en muchos casos sin escrúpulos la evangelización en su mayor parte fue llevada a cabo en su mayoría por misioneros llenos de ideales y amor cristiano. Una cosa es que los conquistadores en su mayoría hayan sido gente bautizada cristiana y otra cosa es que se hayan comportado como tales. Ser cristiano no es una condición permanente como el color de piel o la herencia, es un estilo de vida, un compromiso, es una condición que se pierde cuando no se vive congruentemente por tanto el soldado europeo que se haya comportado vilmente no actuaba en nombre de Cristo ni de su Iglesia por mas que hiciera mención de su nombre en vano, lo cual es un pecado, tampoco el clérigo que se haya hecho su cómplice. Decir que la Iglesia osea (clero y laicado) el cuerpo de Cristo todo estuviese en mancuerna con el conquistador es ignorar descaradamente la labor de un Fray Bartolomé de las Casas, un Fray Junipero Serra, un San Pedro Claver, apóstol de los negros, a los jesuitas y su fecunda labor evangelizadora y cultural con los guaraníes del Paraguay, es ignorar al indio San Juan Diego y el Milagro del Tepeyac y las miles de conversiones voluntarias y la paz que trajo a México la Virgen de Guadalupe, la conversión voluntaria de nuestro Cacique Nomé y de muchas otras tribus indígenas y podría seguir con muchos personajes mas, (muchos de ellos santos y mártires) hasta nuestros días. En fin se mata al justo con el pecador. Hay que tener sensibilidad espiritual para entender lo que se refiere al Papa al decir que nuestros indios esperaban silenciosamente a Cristo su salvador, y es que todo proceso de evangelización requiere cierta predisposición de las almas, la cual esta reflejada en aquellas cosas positivas que tenían sus religiones originarias que daban destellos, preámbulos de la Verdad Suprema que les seria revelada. En Europa, Cristo no perdió la oportunidad de utilizar la Filosofía, antes dominio de paganos como medio para conquistar las almas, recordemos en Hechos de los Apóstoles a San Pablo que cuando fue a evangelizar a los atenienses refirio al «Dios desconocido» de los griegos. Esto es la inculturización del evangelio es por ello que evangelio no se impone se hace parte de la cultura local, la transforma y purifica. Si fuese una imposición desagradable ¿Porque será que más de 500 años después los pueblos latinoamericanos (incluyendo los indígenas) al igual que otros pueblos cristianizados nos aferramos y afirmamos el carácter cristiano aunque sea nominal de nuestras sociedades? ¿Seremos acaso masoquistas? ¿O sufrimos el síndrome de Estocolmo? En fin hay que saber cernir la paja del trigo…y quedarnos con el trigo.

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